就这样，熬过了那十年，在一切渐渐恢复正常之后，道教协会也初见雏形。最初组建道教协会，五位尚在人世的道长，也成了天师。

而当年离开道观的一个小道士，在动荡年代中竟然意外从政，仕途一路顺遂做上高官。

他还在道观的时候就知道自己的观主一直在道教奔走努力，自己当年不懂这份坚持和初心，所以才选择离开道观。

可是自己面前出现道教协会申请成立的文件时，看到自己曾经观主的名字，曾经什么都不懂的孩子对印象中出奇执着的观主有了好奇，决定和观主好好聊一聊，为什么那么执着于道教协会。

当他从已经是现任天师的口中听到，原来他们从那时就已经在用他们自己的方式，为国家复兴尽力的时候，大受感动。

于是在高官的大力帮助下，道教协会成立得非常顺利，也获得了很多意想不到的支持。

因为政策的支持和交通更加便利，再加上越来越多道众的加入，全国的道观在3年内已经全部登记入册，道教协会也终于有了一份完整的道观分布图。

重新供奉国运禄位的事也终于被提上日程。

只不过，怎样供奉国运禄位才能对国运有所助益也是令几位天师头疼的事，于是他们想到了张家。

虽然张家是独立于道观存在的家学，但是因为同属道家，历来都与正统道教保持着不错的关系。

在道教协会成立初期，沐泽家同样处于明哲保身的情况，对于道家的困苦有所耳闻，但也只能捐赠些物资，以及贡献些自己所知的情况。

不过因为沐泽家学实力实在雄厚，道教协会在完善道观分布图后第一时间就联系了张家，与张家一同商讨布局国运禄位之事。

当时沐泽的爷爷刚接棒家中传承，应邀前往，与五大天师开会商议了整整3天，终于定下了国运禄位的方案——四神聚灵阵。

在古代，把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区，而道教，则把“四象”与“四兽”相结合，融入了五行和方位，以不同颜色代表，形成东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武众所周知的四神。

但是很多人只知四神，不知四神其实还对应了五行，东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土，中央位其实还有一个四神之长——黄龙。而四神的存在，就是为了守卫中央位的黄龙。

四神聚灵阵，正是通过在全国地图上请四神，镇守四象，聚灵中央，以灵养龙，才能滋养国运。

沐泽爷爷和五大天师其实在会议一开始就定下了四神聚灵阵，只不过六人在具体布置阵法的位置上争议很大，迟迟无法敲定，才让会议整整持续了3天。

最终，几人定下的方案是：玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，引四方之气，汇聚中央。再配合天罡五行阵，将四神的神气融入国脉五行，调节国运之气。

不过这样的大阵因为布置范围很广，其实很难看管，万一被有心之人看破，稍做手脚，可能就会酿成不可挽回的大事故。虽然布阵很重要，但是如果风险甚至超过了收益，这绝对就是一项不合格的投资。

讨论进入僵局时，沐泽的爷爷提出一个想法：禄位分身。

以整个国家为单位布局四神聚灵阵，定下具体方位后还需要选定具体的城市作为方位中心点，再以该城市为中心，链接其他城市，布置该方位的四神聚灵阵。而各城市内部，同样需要在具体道观布置四神聚灵阵聚灵引灵。形成小阵为城市聚灵，城市为方位聚灵，方位为中央黄龙聚灵的大阵格局。

具体选定哪个城市作为方位的阵眼，才是这个四神聚灵阵最重要也是最需要保密的事。

但问题就在于，哪怕将布阵的手法限定在开会的6人中，只要有懂四神聚灵阵的人，由小到大推算，即可推算出阵眼，毁掉整个法阵。

当时本就国力羸弱，虽然这四神聚灵阵只是“聚灵”，对国运也只是略有助力，并不能逆天改命。但就怕有人趁你病要你命，确实不防不行。

而沐泽爷爷提出的“禄位分身”说来也简单，就是对寺庙和道观都开放设立国运禄位。只要超过100年历史，无论寺庙还是道观都能申请设立国运禄位，然后由道教协会统一审核发放。

而发放的这些禄位，只有部分是经过五位天师“加持”过的特殊禄位，其他都是普通的祈福禄位。

两种禄位乍一看并无不同，但经过“加持”的禄位，在四神聚灵阵启动之后，便能连线成面，形成小阵眼。

而其它普通祈福禄位作为障眼法，则能很好的保护真正的禄位。毕竟光是一个方向的布阵方法何止千百种，有了这样的禄位分身，即使精通四神聚灵阵，也不一定能解阵、破阵，至少不可能在短时间内。

于是在全国各地不止道观，连寺庙都供奉了国运禄位。