程松年回到柏家老宅时，吴道长已经在后院布下了驱邪法阵，正与柏大伯在后门等候他，等着他下井收拾井底遗骸。

这么多年来，柏村人不是没想过下井捞尸，可井下邪物太过凶险，搞不好一下去就会丢了性命，谁也不敢冒这个险。但是，祂对程松年不一样，不仅没害他还一直保护着他，甚至……

在他给了祂一刀后，他还能全身而退。

吴道长看着安然无恙的程松年，连连点头赞赏，说自己果然没看错人。

程松年没有搭话，直言道：“道长不是说要抓紧时间吗？我已经准备好了，现在就可以下井。”

“不急，叶柏青头七已过，祂又遭重创，没那么快恢复。”吴道长从容道，“绘制法阵的朱砂尚未干透，再等一等吧，等个好时辰。”

程松年惊愕道：“头七已过？”

“是啊，昨日正是叶柏青的头七，祂因此力量大涨，一日内便杀了四人。”

也是，柏家人隐瞒了青哥的死因，在死期上又扯了谎也不为怪。要不是为了让青哥入土为安，他真心不想和这家人“同流合污”。

慢着，他们一直瞒东瞒西，唬人的谎话张口便来，他怎么能断定这回他们说的就是真话呢？

冷静下来仔细想想，柏村的过去以及所谓的邪物分明只是他们的一面之辞，他一个外乡人根本无从考证，怎么就毫不犹豫地选择了相信呢，倘若这套说辞是为了哄骗利用他而编造出来的谎言呢？

这么一想，程松年顿时惊出一身冷汗，思维却愈发清晰起来。

关于井的传闻，除了他们口中集怨念而成的邪物，不是还存在另一种说法吗——因状元井应运而生的井神。

“不行，那会冒犯井神的。”

他第一次偷听到的“井神”二字不正是自柏大伯口中所出吗？

当时柏家人提出捞尸一事，被柏大伯以“冒犯井神”为由否决了。显然，井神所在的井与邪物所在无异，且柏大伯乃至柏家人对井神的态度是敬畏的。

这就怪了，未必神明会与邪物共生共存吗？

不管怎样，邪物一说尚不可知，但井神之说确有记载，就在青哥爸爸的调查笔记里。

“道长既然不着急，那我先去上个厕所。”

“去吧。”

借着上厕所的由头，程松年躲在卫生间里，摸出了一直塞在口袋里的笔记本。

笔记本里大多是访谈录，由于写得匆忙更显字迹潦草，他只能边读边猜，拼凑出大致意思。

这一篇记录的是关于夜半敲窗声的故事，和文俊讲给他听的差不多，但细节多了些。

对话中提到这怪事起源于清末的一场□□，时常有人在听见莫名其妙的敲门或者敲窗声去查看后便失踪了，尤其是身子虚弱的妇女和儿童——在这一句旁边，叶承安用红笔写了个问号。

柏大伯曾说饥荒年间有人受不了挨饿而跳井自尽，看来并非全凭捏造。

只不过，那些失踪的人、投井的人真的是凭空消失或自尽而亡吗？

程松年不敢细想，继续往下读。

下一篇又回到了“井神”身上，是关于祭祀的。每年除夕，村民们会在村长的组织和带领下，备好牺牲果品来到井亭举行祭祀活动，比较特别的是，每人都会备上一枚硬币，丢进井里以作祈福。

不过，这样的祭祀活动在民国初年就不复存在了，因为村里发生了一起离奇的坠井事故。起因依然是一阵诡异的敲门声，某家的女儿起床去开门，半天没动静，她娘便跟着处去查看，四处寻找自己的女儿，结果竟看见女儿纵身跳进了井里。可她的女儿性格活泼开朗，前日还在期盼她的生日礼物，绝无轻生的可能，定然是中了邪。

自此，村民们开始相信，夜半的敲门声会诱使人跳井而亡。在村民的强烈要求下，村长不得不请来先生作法，并将那口井围了起来，不许旁人再靠近，对井神的祭祀活动也因此终止。

末了，被采访者又补了一句，这件事柏家人最清楚，当时负责处理这件事的存在就是柏家的老祖祖。

但是，叶承安在“柏家”二字上画了个圈，又打了个叉。

程松年带着疑问往前翻着看，这才注意到访谈录里的被采访者虽是化名，仅写了李某、陈某等等，却唯独没有姓柏的。

“小程，你好了吗？”柏大伯的声音从门外传来。

“马上！”他赶紧应道，“我有点拉肚子，再等我一下，马上就来。”

偏偏在这个关键时刻打断他，程松年快速地往后翻阅，奈何杂乱的笔记不认真细看根本读不大懂，他干脆翻到有文字的最后一页。

整本笔记的末尾赫然写着一句话，每一笔都力透纸背：

「下井调查，揭露一切，绝不让他们无辜枉死。」

然而，这本笔记本的主人却一去不返，再无归期。

不难猜想，失踪多年的叶承安恐怕已经命丧黄泉，或许业已成为井底的一具枯骨。

“绝不让他们无辜枉死”——被害死后抛尸于井底的只怕不止青哥一人，柏家到底害了多少人，造了多少孽？

那些离奇恐怖的传闻或许也只是他们掩盖罪行的手段，将滔天的罪恶归咎于鬼神之说，他们便可逍遥法外。

不，应该不完全是，毕竟祂是真实存在的。