A：“现在的喜剧节目越来越不好笑了。有些时候我会找十多年前甚至是几十年前的喜剧节目来看，那些节目是真的很好笑，有没有教育意义呢？不清楚，但是好笑是真的。但是现在不是，一个小品看下来，你不觉得有多好笑，有没有教育意义呢？好像是有的，但是学到什么了呢？”

A：“现在这些小品，看了之后不仅什么也没有学到，而且还不好笑。”

B：“喜剧的内核都是悲剧，你为什么觉得这些喜剧好笑，因为给你看的是其他人的悲剧，当你看到别人痛苦，别人倒霉，你就觉得好笑了。”

A：“很多人都说喜剧的内核是悲剧，这句话我不否认，也不会说说这句话的人是在故作深沉，但是无论是再怎样悲剧的内核，它最表面的都应该是喜剧，你这喜剧人看了不笑，那就是你的问题，无论怎么解释怎么狡辩都是你创作者的问题。”

B：“喜剧创作者一定要让观众发笑吗？”

A：“这是喜剧人的本职，喜剧其他的功能都是次要的，一个喜剧如果不能够让观众发笑，这个喜剧就是不称职的，是次一等的。”

B：“现在的喜剧为什么越来越不看了呢？因为它更多的被赋予了教育的职能，但是年轻一代的观众其实并不爱看这个，平时要教育的已经够多了，这种娱乐性的节目没有必要再去充当这个职能。”

A：“是呀，现在大家看喜剧都不笑了，实在笑不出来，一点也不好笑，怎么办呢？只能够强颜欢笑。”

B：“一些创作者认为自己应该写出更加深沉的作品，如果观众不买单就认为是观众不够阳春白雪，无法欣赏这些高雅的艺术，你认为普通的观众们真的无法欣赏到高雅的艺术吗？”

A：“阳春白雪确实一直都是少数人说拥有的，但是高雅与通俗并不是完全对立的关系，高雅不等于是高傲地把所有人都拒绝在外，通俗也不表示就是低俗地容纳所有。有些艺术是高雅的，但是身为普通人的我们也会觉得是美的，我们可能并不清楚这些大师们写的作品到底是什么意思，但是并不影响我们去欣赏和感受这种美。”

B：“一些创作者固执地以为自己应该创作出更高深的作品，这是他们对更高层次的追求，然而有时候，追求的过程并不是那么一帆风顺的，对于失败了的人，这种追求的行为算是可耻的吗？”

A：“并不可耻，拥有追求的勇气本来就已经很难得了，在现在这样浮夸的风气盛行下还能够有这样的人是难能可贵的。”

B：“确实难能可贵，但是也有许多人对自己不自知，创作出了一个三流的作品，有了一堆粉丝后，却要说自己是一流的小说家。这样的人，你是怎么看的呢？”