“后来我不给她做，她就自己生火烤栗子，洒脱的很，谁也治不住她。”

“我小时候她也常给我烤栗子吃，原来是不会做栗子糕啊。”孟临溪笑了，大舅母也轻笑出声。

“我很想她，舅母。”孟临溪有些鼻酸，“我以为这个世界只有我还记得她。”

听了这话，大舅母心疼地叹气。孟临溪听她半晌不说话，以为她在想些诸如“谁家的男人不娶妻，何况宗室。”这种老生常谈的开解话，翻个身准备截过话头再问些母亲，大舅母却突然开口：“没有人可以取代你的母亲这个位置，只会有人取代你父亲的妻子这个位置，你要学会分清二者的区别。”

一语惊醒梦中人，孟临溪从前一直将这二者划了等号，但分解来看，世界上发生什么都不会改变季绯生下孟临溪这个事实。这一番话就像一道阳光拨开迷雾，她心里最深层的那层阴霾被扫开了。她掀开被子，仅穿单衣走到大舅母床前：“舅母，我今晚可以和你一起睡吗？”

“当然可以了，孩子。”大舅母从床脚拿来一个枕头，孟临溪爬上床钻进大舅母的被窝，舅母替她掖好被角，她把自己蜷在舅母怀里，大舅母轻拍她后背哄她睡觉。

这一晚，孟临溪睡了两世来最甜的一个觉。

——

昨夜的一番谈话过后，面对那半幅水月观音，孟临溪已经知道要怎么做了。若她将母亲的概念移值到世间万物上，那这世间万物皆是母亲在陪着她，就像观音的三十三种法相，或许她的身边就有菩萨，菩萨可以是万物，那她的母亲亦可以是菩萨。

这是一次酣畅淋漓的发挥，不同于以往画母亲更注重形神的表现，这一次孟临溪把自己的对母亲的思念、渴求，还有回忆里母亲的慈爱全都揉入到表达中。

画好后颜料还没干透，可人来报斋饭已经做好了，住持说一会儿有贵客来寺吃斋饭，季家的斋饭给送到房里。天气寒冷饭菜送来的路上容易凉，她知道如果她不到，几人是绝对不会动筷子的，于是只好将画放在桌上。怕被僧人收走，复又盖了自己的随身小印于其上，匆匆赶回女宾处。

谁知她前脚刚走，后脚住持口中的贵人就已到达到殿内，正是江州知府许宏宇同一众下属来听方丈讲《法华经》。方丈引他入殿内看经中所讲三十三观音法相，当他听到‘众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。若有众生受人恼害逼迫，或骤遇灾难险厄，若能一心称念观世音菩萨圣号，菩萨即闻声救苦，令其转危为安，遇难呈祥。’时灵感大发，旁边恰好有一小几，便走过去想要书写一番。却看到几上有一水月观音像，右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态优美。观音上身穿袈裟，下身着长裙，胸前及衣裙上饰联珠璎珞，手腕戴臂钏，全身装饰十分繁缛。最美的还是观音面容，柔美慈悲，似身边的美妇又似不可亵玩的圣洁神明，若远若近，此画实在摄人魂魄。

他拿起此画询问是谁所作，无人知晓，以为是寺内工匠所临，于是吩咐了下属给寺里添了香火钱，又在上提了“千处祈求千处应，四方同此水中天。”有惯会溜须拍马之人连连称好，拿回去装裱。

孟临溪用好饭再返回殿内，发现画已不见。找到僧人问询，僧人一拍脑门称坏了，刚要往外跑，她抓住问了前因后果。“罢了，有人能欣赏它我也是开心的，他喜欢便拿走吧，我再画。”孟临溪说，恰好那幅也不是十分的满意。

之后的日子孟临溪便在季洛房内小桌上铺了画毡，一边画画一边陪季洛看书，季洛看到有趣新颖的佛经故事时不时同孟临溪讲一讲，孟临溪就给故事配图，再拿给她看，一来二去两姐妹逐渐亲热起来，一行人在东林寺住到腊月二十八，季洛的腰伤才进入缓解期，幸好没误了赶回去过春节。