获师父赐下功法后，钟楚意满怀期待，匆匆回到自己于落樱谷的洞府。

此洞府位于流溪源头，景致独特，半隐于石壁之后，仿若娇羞少女，藏于面纱之下；另一半则与潺潺流溪相依，亲密无间。

此住处为木质结构，高悬于地面十余寸，仿若遗世独立的仙阁。其前板木质地面向前延伸，直探入溪水之上，以木柱稳稳支撑，似一座凌波微步的栈桥。

于此凭坐，可悠然将双足浸入水中，搅起层层涟漪。抬眼望去，四周景色如诗如画，清风徐来，落英缤纷，实乃佳处。

钟楚意在马岭坡的住处，同样是木质小屋，毗邻温泉，旁依一树灼灼桃花。

两处居所虽有不同，但大体不差，都是让人看了便心生欢愉的布局。

钟楚意缓缓翻开那用竹册誊刻的功法刻板，册子入手沉甸甸，摊开时的厚重感，让人油然而生敬意。

这是她首次研习专精的木系功法，与此前所学幻灵术法大不相同。

幻灵术法是通用之法，无论名目如何，本质皆是化物，且各类灵根修士皆能施展，比如水系化物、火系化物，并非木系专属。

而这次的功法不同，属于木系独有的功法。

激动的心颤抖的手，翻开册子，第一章便直切主题：

“五行灵力，金木水火土并立天地，然何独木灵力于治愈伤痛最为有效？”

册中载曰：“五行之内，金曰从革。从革者，示金由变革而生。自然之中，现成之金稀矣，多经冶炼而得。金质沉重，常为屠戮之器，故具沉降、肃杀、收敛之性者，皆属金，有坚固、凝固之意。木者，主生之能与根源。世间草木，皆木之象，其生机蓬勃，彰生命之力。古之‘生’字，象形也，下‘土’上‘枝叶’，恰为五行中‘木’之妙解，是以木属性与生命紧密相连。水为液体，具流动、柔和、清洁、多变之性，虽流而无生命，其动多因外力所扰，如‘水往低处流’，若无外力，则成‘一潭死水’，故与生命力无涉。火亦非自发而生，多因诸般外力而成。土多为死物，不言而喻。由此观之，五行之中，唯木与生命相系，且能自活物汲取灵力。”

“夫世间万物，皆有相互转化之可能。木灵根修士能自植物生灵处汲取木系灵力，亦可还自身之木系灵力于彼。”

“修士之体可纳相应灵气，木植株可视作具木灵根之体，自能储纳木灵气也。”

“返观开篇之问，木灵力能愈伤痛，简言之，木灵气可输于所需之载体。木灵气代表生命力，乃伤痛患者所需之生命精华，可疗愈伤痛。”

“故修行之要，在于将木灵力中疗愈之力，精准输于伤痛之处，以达治愈之功。”