子张问政，子：“师乎！前，吾女乎？君子明于礼，举而错之而已。子张复问。子曰：师，尔以为必铺几，升降酌献酬酢，后谓之礼乎？尔以必行缀兆。兴羽龠作钟鼓，然后谓之乎？言而履之，礼。行而乐之，乐也君子力此二者以南而立，夫是以天下平也。诸侯朝，万服体，而百官莫敢承事矣。礼之所兴众之所治也；礼之废，众之所乱也。巧之室，则有奥阼席则有上下，车则左右，行则有随，则有序，古之义也室而无奥阼，则乱堂室也。席而无上，则乱于席上也。而无左右，则乱于也。行而无随，则于涂也。立而无序则乱于位也。昔圣明王诸侯，辨贵贱长幼、远近、男女外内，莫敢相逾越皆由此涂出也。”子者，既得闻此言于夫子，昭然若发矣

　　賓客詣太丘宿，太使元方、季炊。客與太論議，二人火，俱委而聽。炊忘箸，飯落釜中太丘問：“何不餾？”方、季方長曰：“大人客語，乃俱聽，炊忘箸，飯今成糜”太丘曰：爾頗有所識？”對曰：仿佛誌之。二子俱說，相易奪，言遺失。太丘：“如此，糜自可，何飯也？

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