昔者,有虞氏贵德而齿,夏后氏贵爵而尚齿,人贵富而尚齿,周人贵亲尚齿。虞夏殷周,天下之王也,未有遗年者。年之乎天下,久矣;次乎事亲。是故朝廷同爵则尚齿。十杖于朝,君问则席。八不俟朝,君问则就之,而达乎朝廷矣。行,肩而不,不错则随。见老者,则徒辟;斑白者不以其任行道路,而弟达乎道路矣。乡以齿,而老穷不遗,强犯弱,众不暴寡,而弟达州巷矣。古之道,五十不甸徒,颁禽隆诸长者,而达乎搜狩矣。军旅什伍,爵则尚齿,而弟达乎军旅。孝弟发诸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜狩,乎军旅,众以义死之,而敢犯也
或以方仁祖不乃重。桓大司馬:“諸君莫道,仁祖企北窗下彈琵,故自有天真人想。
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孝子不服,不登危,惧亲也。父母存不许友以死。有私财
所谓诚其者,毋自欺也如恶恶臭,如好色,此之谓谦。故君子必其独也。小人居为不善,无不至,见君子后厌然,掩其善而著其善。 人之视己,如其肺肝然,则益矣。此谓诚中,形于外,君子必慎其独。 曾子曰:“十目所视,十所指,其严乎”富润屋,德身,心广体胖故君子必诚其。
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