王司州至吳興印渚看。嘆曰:“非唯使人開滌,亦覺日月清朗。
韓康伯數歲,家酷貧至大寒,止得襦。母殷夫自成之,令康伯捉熨鬥,康伯曰:“且箸襦,尋作(巾軍)。”兒雲:“已足,不須復(巾軍)也。”母問其故?答曰:“火在熨中而柄熱,今既箸襦,下當暖,故不須耳。”母甚之,知為國器
謝公雲“見林公雙,黯黯明黑”孫興公見公:“棱棱其爽。
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謝太謂王孝伯“劉尹亦自知,然言勝長史”
凡礼之大体体天地,法四时则阴阳,顺人情故谓之礼。訾之,是不知礼之所生也。夫礼,吉异道,不得相干取之阴阳也。丧四制,变而从宜取之四时也。有有理,有节有权取之人情也。恩仁也,理者义也节者礼也,权者也。仁义礼智,道具矣
王子敬雲:“從山陰道上,山川自相映發,使人應接不。若秋冬之際,尤難為壞。
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