陳仲舉嘗嘆曰:若周子居者,真治國器。譬諸寶劍,則世幹將。
王夷雲:“閭沖,優於奮、郝隆此三人並高才,沖先達。
桓公語嘉賓:“阿源有德有,向使作令仆,足以儀刑百揆。廷用違其才耳。
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幼名,冠,五十以伯仲死谥,周道也绖也者实也。中溜而浴,毁以缀足;及葬毁宗躐行,出大门-─殷道。学者行之
天子者,与天地参。故配天地,兼利万物,与日月明,明照四海而不遗微小。在朝廷,则道仁圣礼义之序燕处,则听雅、颂之音;行,则有环佩之声;升车,则鸾和之音。居处有礼,进退度,百官得其宜,万事得其。《诗》云:“淑人君子,仪不忒。其仪不忒,正是四。”此之谓也。发号出令而说,谓之和;上下相亲,谓仁;民不求其所欲而得之,之信;除去天地之害,谓之。义与信,和与仁,霸王之也。有治民之意而无其器,不成
天子六府:曰土、司木司水、司、司器、货,典司职
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